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返国时55岁，公元864年示寂，享年71岁，死后赐号“慈觉大师”。(注4) 圆仁入唐，一共历时9年7个月左右，经文宗、武宗、宣宗三朝。他在《入唐记》中，以汉文、用日记体裁写下这段期间的重要经历。全书...)，“序说????--慈觉大师 ?入唐巡礼”；圆仁著、顾承泉、何泉达点校，《入唐求法巡礼 行记》，“前言”；圆仁著、白化文、李鼎霞、许德楠校注，《 入唐求法巡礼行记校注》，“前言”。注6.冈田正...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
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壁三）。母亲坐着，衣襟敞开，双乳袒露，儿子紧贴母胸站立，双手把住母左肩，右手放在母右乳上，口含右乳吸奶。上有题刻﹕第六 □□□□恩。慈觉禅师馈颂曰﹕□哺无时节，□口岂暂离。不愁脂肉尽，惟恐小儿饥。?洗濯不尽恩（左壁四）。母亲坐着洗衣，身后丈夫抱着小儿，小儿站在母亲肩上玩耍。右侧有一大孩子，手持玩具向弟逗引。上有题刻﹕第七 □□□□□。慈觉大师颂曰﹕□儿□□□，□□□时干。儿身多□□，洗□□□□。 ...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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禅师，禅门宗匠，教海龙象。至于为亲， 应思报本，广探藏教，获遇《盆经》，遂造疏文，深究二 宗之说。每岁中元日，讲明孝行，以福双亲。时裴公 相国，喜师之说，故有吾常游禅师阃域之语。又本朝 慈觉禅师...也。” 这里说到的宗密和明教大师大家都熟悉，惟有慈觉鲜为人知。大足宝顶山大佛湾第15号龛石刻题记，数引慈觉禅师颂文。最先注意到这一问题的龙晦先生开始以为可能就是黄休复《茅亭客话》卷三所载的慈觉，后...
侯冲
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五台山金刚窟收五功德记 唐代东来求法诸僧当中，圆仁（794-864）最为知名，他巡礼五台、参拜长安诸寺，求取了大量的法宝、典籍，曾编为《日本国承和五年入唐求法目录》、《慈觉大师在唐送进录》和《入唐新求圣教目录》，以《入唐新求圣教目录》编成在后，著录经籍最多 。圆仁在五台山巡礼时曾抄写经论 ，礼拜佛像 ，临摹图画 ，摹写碑文，故所编《入唐新求圣教目录》中包含了以上这些巡礼活动相关的文献，《五台山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即修行之後佛果圆满。 五智即法界体性智等。智证大师之入真言门讲演法华略仪,次五时之说法，以配五智，又法界体性智之称於台密在慈觉以後。 ┌—法界体性智——法华 白┐ ├—大圆镜智——华严 ...之行之，显修於华严四无碍法界之上者也（故奈良之大佛前及二月堂有密坛）。次天台宗者，传教、慈觉、智证三师入唐传之者也，判密教舆法华圆教同等而为巳开显之圆教，又於圆教 之中，慈觉大师立唯理密之圆教与事理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学习天台宗教义。后回国，以比睿山为中心传布宗旨，成为日本天台宗始祖。又日本僧人最澄、圆仁、圆珍先后入唐，在学习天台宗教义同时，兼习密教。此日本天台宗所传之密教，即台密。后形成根本 大师（最澄）、慈觉...
天台民宗局
|佛学论文|因明|五明|
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二十卷，一本名《大毗卢遮那成佛神变加持经义释》，有十四卷。传二十卷者，是日本东密的弘法大师，所以东密的人，多依用之。传十四卷者，是日本台密的慈觉大师，所以台密的人，多依用之。其实两本，大致相同，皆是...
不详
|五明研究|
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云完全之密教也。东大寺二月堂会式之作法，可云密教之作法矣。然本山秘其事，莫能详也；是故日本有完全密教两部大法之相承，在平安朝以后，此天台宗之传教、慈觉、智证三师，其言宗之弘法大师，小栗栖寺常晓、...弘法大师。又大师之「秘藏记」，皆笔受惠果之口传；事相教相，网罗无遗，故大师之立教开宗，以此书为根本，是学密教者不可不读之书。 入唐八家之中，传教大师⑨得法于顺晓阿阇黎，乃惠果之法弟。慈觉、智证及常晓...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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”更为充实。圆仁在清和天皇贞观六年(864)正月十四日圆寂，终年71岁。 贞观八年(866)朝廷授予他“慈觉大师”谥号， 是为日本佛教史上僧人荣获大师尊号的开始。 圆仁有关佛经的典籍著作甚丰，但他的...牧田谛亮认为：日本僧侣游历日本佛教的母胎和祖国的中国所留下的游记，具有代表性的文献可列举三种⑶，天台慈觉大师圆仁的《入唐求法巡礼行记》四卷即是其中之一。美国著名研究东亚的学者，曾任美国驻日大使的E?O?...
张志宏
|佛学论文|因明|五明|
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，回国后在比睿山等地进行弘传，被称为“台密”，以传胎藏界密法为主。此派基本上可分为根本大师（最澄）派、慈觉大师（圆仁）派和智证大师（圆珍）派三个流派。由此瑜伽密教盛行于日本。 藏地密教 在中国西藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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